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第三天，膳都一家开始迁移，离开居住了数十天的地方，一大早上，一家人便开始收拾蒙包等东西，向着西边将要举行善行的城池而去。
膳都骑着一匹最高大的棕马在前，托雷和托山则是各骑一匹棕马在后，管理数十只白羊，赞美则是驱赶马车，在队伍的中央位置，人数不多，但是因为数十只白羊的原因，队伍看起来浩浩荡荡，与别的州小型商队一样。
他们一家人先前驻扎的地方，距离最近的城市骑棕马，需要半天的时间，完全能在天黑之前达到城市，找到一个地方驻扎蒙包。
这也是沙州游牧人的习俗，因为居无定所的关系，游牧人选择驻扎的地点，都会选择离城池不远的地方，只有某些特定的时候，才会补足生活用品等东西，前往更为肥沃的地方驻扎。
这是无奈的办法，毕竟沙州的城池非常的少，城池周边的地方，如果不提早过去，就会直接被占据，异兽白羊无法吃到鲜嫩的草，骨瘦如柴的话，别说卖不出好价钱，便是能不能卖出去都不好说。
而且一年的头三月，驻扎在城池周围，还有一个最主要的原因，便是城池的寺庙会举行法会，为沙州的信徒传递护佑、广善好施。
灵宣城，便是这次膳都一家人的目的地，沙州城池之一。
一路上，从慢慢的空无一人，逐渐的多了起来，后来更是数量庞大，显然都是城池周边的游牧人，因为灵宣城观音寺将要召开法会的缘故而前往。
等待众人能看到灵宣城的时候，可以说已经难以走动了，视线之内都是异兽白羊，唯有一条能够人穿行的道路。
“我去问问佛们大老爷，那里还有地方可以驻扎。”膳都对着自己妻子道，随即吩咐自己的两个儿子几句，便骑着马，前往维持秩序的观音寺僧人而去。
游牧人并不是奴隶，也是沙州普通人组成的部分，身份和地位高于奴隶，自然受到各个寺庙的保护，给予一定的方便，而且每次这样大的法会，各个城池都会聚集大量的游牧人，城池内的寺庙便会派出武僧，前来城池外维持秩序，划分各个游牧人驻扎的地方。
当然这样的法会，为了保证信仰佛门的信徒，特别是游牧人信徒的财产，不会受到侵犯，这些前来维持秩序的武僧，会一直待在这里等待法会结束，等待游牧人离开才会回去。
存在这样的保护，便是城池内的官员、贵族、小偷等人，都会打游牧人财产的主意，不然事后上报给寺庙的话，寺庙会一路追查到底，后果非常的严重。
曾经就有一个小偷、懒汉，偷取过游牧人的白羊，事后不止维持秩序的武僧受到惩罚，寺庙给予了一定的赔偿，更是直接追查到小偷、懒汉身上，直接被处于死刑，尸体悬挂在城内示众，如果是官员或者贵族的话，下场更为的凄惨。
佛门看似将就慈悲为怀，怜惜天下，但是真的愤怒起来，丝毫不会手软的。
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