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变化，一缕缕灵气慢慢于福地中衍生。极目望去，如今这片福地空间已扩大至方圆一里。
到了这般地步，福地扩张速度渐渐放缓。绿袍见此，开始着手开辟福地第二步，运转法理，调和法则。
这福地乃是取太火与戊土真精凝造，其中火土二气最多，水木之气全无，需得平衡五行成就循环，如此方才为正道。
绿袍张口喷出一道真元，施展法力凝成一枚枚符文，符文结成一道阵法融入空中，慢慢消失不见。福地之外一道光幕结成结界将整个福地包裹住，遁入虚空消失不见。虽然福地空间看似消失不见，其实并未真个消失不见，只是处于与阳世平行的地方，其依旧位于原处地方，丝毫未变。
福地中，绿袍依旧悬于火池上方。绿袍催动法力祭炼福地，布置五行大结界，运转五行化生，平衡五行元气。土生金，金生水，水生木，木又生火，一圈完整的循环下来，福地中终于诞生金水木三种元气。
这福地依托太火与地肺气泡中的戊土真精造就，火土二行克制水木二行，故而水木之气诞生缓慢，对于福地来说依旧是杯水车薪。不过绿袍早有解决办法，地表之上是千里云梦泽，其中湖泽众多，草木葱茏，在地上借助水脉木气开辟一个福地，将两个福地融合，方能调和五行。若是依靠五行大结界运转五行，慢慢化生，需得百年光阴才能做到五行调和，不偏不倚。
这次绿袍开辟福地，许多虚空法理方才明了，原本还以为洞天福地和小千世界是一回事，等他真正开辟福地之后，却发现想错了。
洞天和福地不是一回事，洞天福地和小千世界又是另外一回事。何为福地，福地即有福之地，富裕之地，资源丰富，宝物众多的地方。在修行者的眼中，即是山川灵秀汇聚，灵脉交融且资源丰富的地方。
绿袍将福地分为五等，最下一等名叫灵地。灵地意为灵脉、灵机汇聚之地，这些地方可供修行。第四等名唤宝地，宝地灵脉汇聚，造化衍生，开始诞生灵药宝材。第三等名唤法域，法域是宝地在虚空莫名之处投射，形成一种法理交融而成虚幻世界，与阳世的宝地呈阴阳对立的格局。第二等名叫道场，法域中法理与阳世法则交融，法域显化于阳世，阳世的宝地与法域交融，法域可以驻留生人以供修行所用，这既是道场。
道场升华即为真正的福地，独立于现世之外，却与现世不断绝联系。自成一方空间，养育诸多灵物，可供人驻留修行，这才是真正的福地。开辟一个福地需要一个依托方能成就福地，倘若没有依托，福地就如无根之木，无源之水一般，终究是一方死寂空间罢了。福地依托于地脉，吸取地脉灵气成长，反过来福地蕴育灵机，促进灵脉壮大。福地可以摄取诸般地煞气，地火，阴火，浊气，戾气，将之转化为天地灵气，如此可以造就一方修行宝地，一举数得岂不美哉？
福地内只有地，没有天，天空无日月运转，终年白昼，四时或温暖如春，或凌冽寒冬等等不一而足，这是福地法则不完全的缘故。
洞天是福地的升华而来，洞天摄虚空无数元气，诞生灵物，蕴育奇珍，有日月运行，黑白转换，四季流转，风霜雨雪俱全，分明就是一个缩小版的天地，如此方才能称为洞天。
洞天福地尚还好说，世界之所以称之为世界，乃是其包含时空，独立自主，方能称为世界，故而洞天不能叫世界，洞天只能叫洞天。洞天若是能独立自主，不假外求，才能称为洞天世界。
眼前这片福地依靠第二元神的法力，甚至借助太火之力，方能如此轻松开辟成功。到了这一步，福地需要汲取元气慢慢成长，福地之下的结成大衍之形的太火也被福地镇住，摄取其中力量促进福地成长，只要不将福地毁去，休说八百年，八万年也能镇住。
如今这福地已开辟成功，日后就是水磨工夫一点点晋升福地，这却不是一日两日的功夫了，绿袍暂时没那么多闲工夫等待福地晋升，隐去福地踪迹，第二元神电射而出，与本尊汇合之后，向地面遁去。
变化，一缕缕灵气慢慢于福地中衍生。极目望去，如今这片福地空间已扩大至方圆一里。
到了这般地步，福地扩张速度渐渐放缓。绿袍见此，开始着手开辟福地第二步，运转法理，调和法则。
这福地乃是取太火与戊土真精凝造，其中火土二气最多，水木之气全无，需得平衡五行成就循环，如此方才为正道。
绿袍张口喷出一道真元，施展法力凝成一枚枚符文，符文结成一道阵法融入空中，慢慢消失不见。福地之外一道光幕结成结界将整个福地包裹住，遁入虚空消失不见。虽然福地空间看似消失不见，其实并未真个消失不见，只是处于与阳世平行的地方，其依旧位于原处地方，丝毫未变。
福地中，绿袍依旧悬于火池上方。绿袍催动法力祭炼福地，布置五行大结界，运转五行化生，平衡五行元气。土生金，金生水，水生木，木又生火，一圈完整的循环下来，福地中终于诞生金水木三种元气。
这福地依托太火与地肺气泡中的戊土真精造就，火土二行克制水木二行，故而水木之气诞生缓慢，对于福地来说依旧是杯水车薪。不过绿袍早有解决办法，地表之上是千里云梦泽，其中湖泽众多，草木葱茏，在地上借助水脉木气开辟一个福地，将两个福地融合，方能调和五行。若是依靠五行大结界运转五行，慢慢化生，需得百年光阴才能做到五行调和，不偏不倚。
这次绿袍开辟福地，许多虚空法理方才明了，原本还以为洞天福地和小千世界是一回事，等他真正开辟福地之后，却发现想错了。
洞天和福地不是一回事，洞天福地和小千世界又是另外一回事。何为福地，福地即有福之地，富裕之地，资源丰富，宝物众多的地方。在修行者的眼中，即是山川灵秀汇聚，灵脉交融且资源丰富的地方。
绿袍将福地分为五等，最下一等名叫灵地。灵地意为灵脉、灵机汇聚之地，这些地方可供修行。第四等名唤宝地，宝地灵脉汇聚，造化衍生，开始诞生灵药宝材。第三等名唤法域，法域是宝地在虚空莫名之处投射，形成一种法理交融而成虚幻世界，与阳世的宝地呈阴阳对立的格局。第二等名叫道场，法域中法理与阳世法则交融，法域显化于阳世，阳世的宝地与法域交融，法域可以驻留生人以供修行所用，这既是道场。
道场升华即为真正的福地，独立于现世之外，却与现世不断绝联系。自成一方空间，养育诸多灵物，可供人驻留修行，这才是真正的福地。开辟一个福地需要一个依托方能成就福地，倘若没有依托，福地就如无根之木，无源之水一般，终究是一方死寂空间罢了。福地依托于地脉，吸取地脉灵气成长，反过来福地蕴育灵机，促进灵脉壮大。福地可以摄取诸般地煞气，地火，阴火，浊气，戾气，将之转化为天地灵气，如此可以造就一方修行宝地，一举数得岂不美哉？
福地内只有地，没有天，天空无日月运转，终年白昼，四时或温暖如春，或凌冽寒冬等等不一而足，这是福地法则不完全的缘故。
洞天是福地的升华而来，洞天摄虚空无数元气，诞生灵物，蕴育奇珍，有日月运行，黑白转换，四季流转，风霜雨雪俱全，分明就是一个缩小版的天地，如此方才能称为洞天。
洞天福地尚还好说，世界之所以称之为世界，乃是其包含时空，独立自主，方能称为世界，故而洞天不能叫世界，洞天只能叫洞天。洞天若是能独立自主，不假外求，才能称为洞天世界。
眼前这片福地依靠第二元神的法力，甚至借助太火之力，方能如此轻松开辟成功。到了这一步，福地需要汲取元气慢慢成长，福地之下的结成大衍之形的太火也被福地镇住，摄取其中力量促进福地成长，只要不将福地毁去，休说八百年，八万年也能镇住。
如今这福地已开辟成功，日后就是水磨工夫一点点晋升福地，这却不是一日两日的功夫了，绿袍暂时没那么多闲工夫等待福地晋升，隐去福地踪迹，第二元神电射而出，与本尊汇合之后，向地面遁去。