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起的峭岩上，水流冲击而成的佛像栩栩如生，衣襟、裙带、脸部的轮廓，这是上帝赐给西藏的灵气。而躺在地上的树根，其行怪异，你能想象成人物、飞鸟、虫鱼，我细细的端详着一个被水冲击掉了树皮显出纯白树干的老树根发呆。
自林芝前往拉萨的归途中，我们再次经过尼洋河，并沿着尼洋河的支流帕桑曲上溯，来到错高湖。那湖如一弯新月躺在念青唐古拉南麓，而高山似慈爱的兄长，环护着这片娇俏的湖。雪山列阵，倒映湖中。鸥鸟浮游，戏于水天之间。山横水漫，映带飞云片片。湖中一岛名扎西，离岸不过数十米，但香客僧尼皆须以舟代步。
错高湖是圣湖。我不知道西藏的湖何以封圣，但所有圣湖皆美，据说这里的纳木错、羊卓雍错无一例外，似乎以美为封圣之惟一理由也并不为过。我们坐上木筏，藏族筏工手持钢索，拉动木筏，在淡翡翠色中缓缓向前。还未踏上绿岛，就闻鸡啼。拨开拂面的修竹，拾阶而上，迎面即是错宗工巴寺。寺庙建于唐代末年，属宁玛派。
错宗寺非常简朴，土木结构，上下两层，庙前置一尊铜香炉，上燃蒿草，屋檐下垂一方白布帘，随风微动。佛铃声中，一只灰白色的狗跑了出来，就在它的眼睛的注视下，我们转动起红色的牛皮经筒。
进庙必须脱鞋，木板地面泛着黑光。走进之后，须得顺时针从装满经卷的廊柜下爬过。西藏的寺院不但庙墙极厚，且窗户稀少，似乎为刻意保持黑暗中的庄严肃穆，许多庙宇还将四壁涂黑。不知长期生活于此的僧尼是否已经习惯了这样的黑暗，而我只能摸索着在黑暗中爬行.导游说，这样能感受书的灵气。童瑶在前面弓着腰爬行向前，我伸出手去揽住她的腰，抓住了她的小手。
她却挣扎了一下后将我的手丢弃。
在巴河镇，童瑶说她想吃鱼。二十来条不大的尼洋河鱼，价格居然是八百元。但是来自雪域高原的鱼确实有天然的的风味，吃着鱼想到的就是那清凌凌的河水。我们就住在巴河镇的客栈里。她依然要求开两间房。
晚饭后，我走出客栈，屋外黑黑的，偶尔的灯光孤零零的眨着眼睛。
西藏的夜晚是寒冷的，神秘的晚风吹来的感觉像那旷世亘远的经文，一切都带有佛的灵气。忽然觉得有一股暖意，童瑶，她就站在我的身后。
我大喜，急忙解开自己的羽绒服去包住了她。我就像保护孩子一样将她紧紧地裹住。她贴着我温暖宽厚的胸膛，我听到她轻声在对我说：“抱紧我，冯笑，我好冷。”
她躲在我的羽绒服里，摩莎着我纯棉的休闲体恤，她就在我的怀里，温柔得就像一只小鸟，这一刻，她充分激发了我体内潜在的雄性激素，让我滋生出保护她，怜爱她的欲望。我已经不能控制自己，我的拥抱让她已经浑身无力。我拦腰抱起她，她没有做丝毫的反抗。
我几乎是跑一样抱着她回到客栈，推开门，我把她放在床上，眼睛要冒出火，我嘬着粗气：“知道吗，我有多么喜欢你，多么爱你！童瑶，我真的好害怕你忽然改变主意啊……”
我后面的话变成了呢喃，同时温柔而又迫不及待的拨开了她的毛衣，她的身体展现在我的面前。她的长长的卷发披散在床头，她的小小的ru房温柔的站立着，她的原始森林汩汩的冒着热气。
“你好美……”我说着就扑在她的身上。我很有力，但是很温柔，就那样慢慢的漫漫的进入她的体内。
她闭上了眼睛。
第二天早上醒来的时候，我发现她坐在我的身边，正温柔的在看着我。窗外，传来鸟儿的歌声。我接过羊奶，吃着酥油粘粑，我心里温暖极了，这是她第一次这样对待我。
我们继续开始旅程，童瑶的眼睛比天上的白云还迷离。走出客栈，蓝天白云下，老板捧出洁白的哈达，与我们道别。我戴上哈达的一瞬间，感觉犹如这喧嚣世界中的一缕清风昨夜在我的心中泛起波澜，尼洋河的河水冲刷着我的记忆，但河水依然汹涌。一棵碗口般粗的树，已被白浪拍得几乎身首异处，那白生生的皮肉感觉就象她的裸体，童瑶也盯着树根出神。
沿河上行，河水几乎淹没了太昭古桥。到达米拉山口，尼洋河突然消失在海拔五千多米的白雪之中。山口的西侧，苍茫之间尽是冬日的荒凉，而山口的那一边，拜雅江峡谷的水汽通道之赐，却是一派生机盎然。
五色的经幡飘然于白雪之上，插着鲜花的玛尼堆傲然于蓝天之下，令人再次想到藏族人的虔诚。返程途中，随时看见朝拜的康巴汉子。他们强壮的身体五体投地，古铜色的脸满是虔诚的希望，在他们徒步走向拉萨的途中，也为自己的生命寻找着寄托。我们下车和他攀谈，合影，给他们一点小钞，他们都会露出满足的微笑。但是无论和我们交谈多久，他们也不会向前迈半部。因为，佛主和他们在一起，佛主会看到他们的虔诚的。也许在不久的将来，工业化全球化会消融掉这样的虔诚，尽管人们是多么地不情愿，也无论诗人文学家会发出怎样的感叹。这些人是在用脚步积累他们的功德。有不少虔诚者，从遥远的地方便开始磕等身长头了，到达大昭寺更是膜拜不已。他们进大昭寺以朝圣为目的，不必买票的。
我从这些康巴汉子的身上渐渐感觉到有神，感到神无处不在，她似乎在什么地方注视着，判断着，看这个一脸茫然的我们究竟是不是她走失的孩子。我是谁呢？在这群虔诚的信徒中，我或许就是他们要超度的苦海中人。他们相信前生后世都有神的旨意，我的前生是什么？我想我会是一位美丽的有着炽烈情感藏族男人，为了爱情，他可以无悔地燃烧，他不像现在的我，虽然向往美好又持久的情感，却又清醒地知道现实究竟是怎样，有时候清醒得令自己都心寒。我怕失去，怕不完美，不永恒。我永远患得患失。童瑶，或许就是前生我在美丽的草原遇见的藏族姑娘，或许我帮她检来了一只丢失迷途的小羊羔，我转身离去留下的笑颜直到今生相遇才得到回报。可今生的缘分神又留给我们多少呢？
翻过高山，拉萨河出现了。在苍穹、高山和大地之间，黑色的牦牛帐篷点点，山溪依旧清澈。杨树依然挺立着笔直的腰杆，他们的每一片枝叶都向上直立着，连树也都对佛有一种本能的虔诚。一条迎向阳光的小溪闪动着。
我们又回到了拉萨。但是她却依然要求开两个房间。
起的峭岩上，水流冲击而成的佛像栩栩如生，衣襟、裙带、脸部的轮廓，这是上帝赐给西藏的灵气。而躺在地上的树根，其行怪异，你能想象成人物、飞鸟、虫鱼，我细细的端详着一个被水冲击掉了树皮显出纯白树干的老树根发呆。
自林芝前往拉萨的归途中，我们再次经过尼洋河，并沿着尼洋河的支流帕桑曲上溯，来到错高湖。那湖如一弯新月躺在念青唐古拉南麓，而高山似慈爱的兄长，环护着这片娇俏的湖。雪山列阵，倒映湖中。鸥鸟浮游，戏于水天之间。山横水漫，映带飞云片片。湖中一岛名扎西，离岸不过数十米，但香客僧尼皆须以舟代步。
错高湖是圣湖。我不知道西藏的湖何以封圣，但所有圣湖皆美，据说这里的纳木错、羊卓雍错无一例外，似乎以美为封圣之惟一理由也并不为过。我们坐上木筏，藏族筏工手持钢索，拉动木筏，在淡翡翠色中缓缓向前。还未踏上绿岛，就闻鸡啼。拨开拂面的修竹，拾阶而上，迎面即是错宗工巴寺。寺庙建于唐代末年，属宁玛派。
错宗寺非常简朴，土木结构，上下两层，庙前置一尊铜香炉，上燃蒿草，屋檐下垂一方白布帘，随风微动。佛铃声中，一只灰白色的狗跑了出来，就在它的眼睛的注视下，我们转动起红色的牛皮经筒。
进庙必须脱鞋，木板地面泛着黑光。走进之后，须得顺时针从装满经卷的廊柜下爬过。西藏的寺院不但庙墙极厚，且窗户稀少，似乎为刻意保持黑暗中的庄严肃穆，许多庙宇还将四壁涂黑。不知长期生活于此的僧尼是否已经习惯了这样的黑暗，而我只能摸索着在黑暗中爬行.导游说，这样能感受书的灵气。童瑶在前面弓着腰爬行向前，我伸出手去揽住她的腰，抓住了她的小手。
她却挣扎了一下后将我的手丢弃。
在巴河镇，童瑶说她想吃鱼。二十来条不大的尼洋河鱼，价格居然是八百元。但是来自雪域高原的鱼确实有天然的的风味，吃着鱼想到的就是那清凌凌的河水。我们就住在巴河镇的客栈里。她依然要求开两间房。
晚饭后，我走出客栈，屋外黑黑的，偶尔的灯光孤零零的眨着眼睛。
西藏的夜晚是寒冷的，神秘的晚风吹来的感觉像那旷世亘远的经文，一切都带有佛的灵气。忽然觉得有一股暖意，童瑶，她就站在我的身后。
我大喜，急忙解开自己的羽绒服去包住了她。我就像保护孩子一样将她紧紧地裹住。她贴着我温暖宽厚的胸膛，我听到她轻声在对我说：“抱紧我，冯笑，我好冷。”
她躲在我的羽绒服里，摩莎着我纯棉的休闲体恤，她就在我的怀里，温柔得就像一只小鸟，这一刻，她充分激发了我体内潜在的雄性激素，让我滋生出保护她，怜爱她的欲望。我已经不能控制自己，我的拥抱让她已经浑身无力。我拦腰抱起她，她没有做丝毫的反抗。
我几乎是跑一样抱着她回到客栈，推开门，我把她放在床上，眼睛要冒出火，我嘬着粗气：“知道吗，我有多么喜欢你，多么爱你！童瑶，我真的好害怕你忽然改变主意啊……”
我后面的话变成了呢喃，同时温柔而又迫不及待的拨开了她的毛衣，她的身体展现在我的面前。她的长长的卷发披散在床头，她的小小的ru房温柔的站立着，她的原始森林汩汩的冒着热气。
“你好美……”我说着就扑在她的身上。我很有力，但是很温柔，就那样慢慢的漫漫的进入她的体内。
她闭上了眼睛。
第二天早上醒来的时候，我发现她坐在我的身边，正温柔的在看着我。窗外，传来鸟儿的歌声。我接过羊奶，吃着酥油粘粑，我心里温暖极了，这是她第一次这样对待我。
我们继续开始旅程，童瑶的眼睛比天上的白云还迷离。走出客栈，蓝天白云下，老板捧出洁白的哈达，与我们道别。我戴上哈达的一瞬间，感觉犹如这喧嚣世界中的一缕清风昨夜在我的心中泛起波澜，尼洋河的河水冲刷着我的记忆，但河水依然汹涌。一棵碗口般粗的树，已被白浪拍得几乎身首异处，那白生生的皮肉感觉就象她的裸体，童瑶也盯着树根出神。
沿河上行，河水几乎淹没了太昭古桥。到达米拉山口，尼洋河突然消失在海拔五千多米的白雪之中。山口的西侧，苍茫之间尽是冬日的荒凉，而山口的那一边，拜雅江峡谷的水汽通道之赐，却是一派生机盎然。
五色的经幡飘然于白雪之上，插着鲜花的玛尼堆傲然于蓝天之下，令人再次想到藏族人的虔诚。返程途中，随时看见朝拜的康巴汉子。他们强壮的身体五体投地，古铜色的脸满是虔诚的希望，在他们徒步走向拉萨的途中，也为自己的生命寻找着寄托。我们下车和他攀谈，合影，给他们一点小钞，他们都会露出满足的微笑。但是无论和我们交谈多久，他们也不会向前迈半部。因为，佛主和他们在一起，佛主会看到他们的虔诚的。也许在不久的将来，工业化全球化会消融掉这样的虔诚，尽管人们是多么地不情愿，也无论诗人文学家会发出怎样的感叹。这些人是在用脚步积累他们的功德。有不少虔诚者，从遥远的地方便开始磕等身长头了，到达大昭寺更是膜拜不已。他们进大昭寺以朝圣为目的，不必买票的。
我从这些康巴汉子的身上渐渐感觉到有神，感到神无处不在，她似乎在什么地方注视着，判断着，看这个一脸茫然的我们究竟是不是她走失的孩子。我是谁呢？在这群虔诚的信徒中，我或许就是他们要超度的苦海中人。他们相信前生后世都有神的旨意，我的前生是什么？我想我会是一位美丽的有着炽烈情感藏族男人，为了爱情，他可以无悔地燃烧，他不像现在的我，虽然向往美好又持久的情感，却又清醒地知道现实究竟是怎样，有时候清醒得令自己都心寒。我怕失去，怕不完美，不永恒。我永远患得患失。童瑶，或许就是前生我在美丽的草原遇见的藏族姑娘，或许我帮她检来了一只丢失迷途的小羊羔，我转身离去留下的笑颜直到今生相遇才得到回报。可今生的缘分神又留给我们多少呢？
翻过高山，拉萨河出现了。在苍穹、高山和大地之间，黑色的牦牛帐篷点点，山溪依旧清澈。杨树依然挺立着笔直的腰杆，他们的每一片枝叶都向上直立着，连树也都对佛有一种本能的虔诚。一条迎向阳光的小溪闪动着。
我们又回到了拉萨。但是她却依然要求开两个房间。