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荀子说的很对，一味的强权会逼反百姓，应当温和的对待各国的百姓，减少严厉的律法，减免一些重的惩罚...韩非所说的也不错，秦国的军功制，是秦国之所以强大的根本，若是为了施行仁义的制度而改变了这一点，秦国一定不会像原先那样强大，战争还会持续。”
“所以，现在的制度是战时的制度，在和平的时期，是可以通过仁政的办法，让各地的百姓们都明白和平的珍贵，让他们不再抱怨，让他们享受到好处，重视他们，给与他们富裕的生活。”
“尸子说：治理天下有四个道理：一是忠诚仁爱，二是公而无私，三是任用贤能，四是确立法度。法度通行就能财用富足，任用贤能就能多有成功，公而无私是汇聚百智为已所用的根本，忠诚仁爱是为人父母必须具备的品行...拿秦国来举例，君王仁爱，大臣无私，能任用贤才，用最适合的法度来治理秦国。”
秦王咧嘴傻笑着。
这四个人，一直聊到了晚上，直到星辰遍布天空，有武士们举着火把站在周围，赵括方才反应过来，他们都有些口干舌燥，秦王即刻令人拿来了饭菜美酒，众人填饱了肚子，又喝了些酒，显得意犹未尽，他们已经很久不曾这样谈论过了。荀子是一直都没有找到可以跟自己辩论的人。
韩非是如今才拥有了自己学说的雏形。
公孙龙是刚刚从诡辩的道路上走出来，开始将辩论作为自己的工具来思索治理国家的道理。
而赵括，在那种担忧忧郁的心情下，根本就不曾如此畅快的跟人辩论治国的事情，这一次，他抛开了自己的情感，理智的跟众人谈论着秦国该如何变得更加强大。四个人都很开心，而最开心的还是看着他们辩论的秦王，这一次的辩论，让秦王收获非常的多，他终于明白了，赵王为什么那么的喜欢收集人才。
秦王忽然长叹了一声。
“若是范叔也在这里...这场辩论，会更加精彩吧。”
在远处的吕不韦，蔡泽，李斯三个人，此刻正在踮起脚尖，想要看看秦王他们在说什么，秦王并没有将他们带在身边，他们也没有听到他们到底在说什么，他们只是看到韩非指着荀子大叫着什么，看到荀子挥舞着衣袖来，几乎要往赵括的脸上唾弃，看到赵括面朝三人，伸出手来指点着什么。
这让他们看的非常的好奇，真的想要过去一些，可是没有秦王的命令，蔡泽是没有办法过去的，吕不韦虽然好奇，也不敢靠近，而李斯，荀子没有叫他，他自然也不能靠近。就在等着，忽然，蔡泽看到有几个官吏，揉着手，抱着厚厚的竹简走了下来，蔡泽急忙询问道：“他们说了什么？”
官吏们苦笑着，将手里的竹简抬了抬。
“来，给我看看。”
蔡泽身为国相，那几个官吏自然不敢多说什么，便将竹简给了他，蔡泽翻开了竹简。
“韩非子曰：臣闻，不知而言，不智。知而不言，不忠。为人臣不忠，当死。言而不当，亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪...臣闻之曰：以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡....”
“荀子曰：刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得，剖刑而莫邪已。然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳...”
“公孙龙子曰：二有一乎？二无一。二有右乎？二无右....暴则君臣争而两明也。两明者，昏不明，非正举也...”
“武成子曰：昔者纣为天子，将率天下甲兵百万，左饮于淇溪，右饮于洹溪，淇水竭而洹水不流，以与周武王为难。武王将素甲三千，战一日，而破纣之国，禽其身...”
蔡泽瞪大了双眼，任由吕不韦从自己手里接过了竹简，李斯和吕不韦凑在一起，认真的看了起来，吕不韦忍不住的摇着头，说道：“有这样的贤才在秦国，秦国一定是要强盛起来的...我一定要召集人手，来编订这些人的言语，让后人都能从中受益...”，李斯眯着双眼，他看着韩非的那些言语，越看越是惊讶。
韩非有很多想法，与他不谋而合，甚至要比他所想的还要成熟一些。
这无疑是会让他也有些沮丧。
他们在桃山休息了一晚，次日继续赶路，咸阳就在前方，而秦王再次坐上了牛车，牛车上坐着四位大贤，秦王的态度愈发的谦卑，哪怕是对韩非，他都不敢无礼了，坐在牛车上，他忍不住的又问起了秦国的律法，果然，众人坐在牛车上，再次开始了争论，李斯等人宁愿不坐车，他们骑着马，跟随在牛车的周围，听着他们辩论。
就是苦了那些记录他们言行的官吏们。
众人都对秦国的律法表示出了很大的赞同，荀子认为律法太过苛刻，应该要减免一些罪行，韩非子却认为律法还不够全面，可以涉及到更多的方面，而赵括干脆就说出了要通过律法来限制君权，秦王当即变色，当赵括又说出了昏君可能为国家带来的毁灭，一一举例，又说出以律法来限制君王是保障昏君也不能毁掉先祖基业的时候，秦王也忍不住的点着头。
公孙龙认为律法要阐述清楚，要进行更加详细的分类，不能出现自我矛盾的地方，不能有漏缺，他就提出了几个秦国律法的漏缺之处，例如秦国律法对故意杀人和无意杀人是没有准确的概念的，被挟持作恶也没有确切的标准，秦国虽然有教唆罪，可是那是针对未成年孩子的。
对秦王来说，旅途也成为了一种享受。
而他现在所想的，就是如何留住这些人，另外就是该给与他们什么样的爵位。
在秦国，除却秦王，所有人都是有爵位的。
赵括是秦国的武成君，已经算是十九级的爵位关内侯了...而其他几个人是没有爵位的。
ps：最近总是有人在我这里吹纣王，还要我不要诋毁他...大哥们，现在修订了《商代史》，大家可以去看看，增加一些知识，别听别人胡说八道，人云亦云。大家要相信史料，不要相信那些民间史学家啊。
我虽然是个学渣，好歹也是科班出生，有很多老师和同学在从事考古工作，也有做断代史的，他们发表的一些商代灭亡原因的论文里，我可没有看到谁鼓吹纣王的功绩...神特么的推翻奴隶制....
荀子说的很对，一味的强权会逼反百姓，应当温和的对待各国的百姓，减少严厉的律法，减免一些重的惩罚...韩非所说的也不错，秦国的军功制，是秦国之所以强大的根本，若是为了施行仁义的制度而改变了这一点，秦国一定不会像原先那样强大，战争还会持续。”
“所以，现在的制度是战时的制度，在和平的时期，是可以通过仁政的办法，让各地的百姓们都明白和平的珍贵，让他们不再抱怨，让他们享受到好处，重视他们，给与他们富裕的生活。”
“尸子说：治理天下有四个道理：一是忠诚仁爱，二是公而无私，三是任用贤能，四是确立法度。法度通行就能财用富足，任用贤能就能多有成功，公而无私是汇聚百智为已所用的根本，忠诚仁爱是为人父母必须具备的品行...拿秦国来举例，君王仁爱，大臣无私，能任用贤才，用最适合的法度来治理秦国。”
秦王咧嘴傻笑着。
这四个人，一直聊到了晚上，直到星辰遍布天空，有武士们举着火把站在周围，赵括方才反应过来，他们都有些口干舌燥，秦王即刻令人拿来了饭菜美酒，众人填饱了肚子，又喝了些酒，显得意犹未尽，他们已经很久不曾这样谈论过了。荀子是一直都没有找到可以跟自己辩论的人。
韩非是如今才拥有了自己学说的雏形。
公孙龙是刚刚从诡辩的道路上走出来，开始将辩论作为自己的工具来思索治理国家的道理。
而赵括，在那种担忧忧郁的心情下，根本就不曾如此畅快的跟人辩论治国的事情，这一次，他抛开了自己的情感，理智的跟众人谈论着秦国该如何变得更加强大。四个人都很开心，而最开心的还是看着他们辩论的秦王，这一次的辩论，让秦王收获非常的多，他终于明白了，赵王为什么那么的喜欢收集人才。
秦王忽然长叹了一声。
“若是范叔也在这里...这场辩论，会更加精彩吧。”
在远处的吕不韦，蔡泽，李斯三个人，此刻正在踮起脚尖，想要看看秦王他们在说什么，秦王并没有将他们带在身边，他们也没有听到他们到底在说什么，他们只是看到韩非指着荀子大叫着什么，看到荀子挥舞着衣袖来，几乎要往赵括的脸上唾弃，看到赵括面朝三人，伸出手来指点着什么。
这让他们看的非常的好奇，真的想要过去一些，可是没有秦王的命令，蔡泽是没有办法过去的，吕不韦虽然好奇，也不敢靠近，而李斯，荀子没有叫他，他自然也不能靠近。就在等着，忽然，蔡泽看到有几个官吏，揉着手，抱着厚厚的竹简走了下来，蔡泽急忙询问道：“他们说了什么？”
官吏们苦笑着，将手里的竹简抬了抬。
“来，给我看看。”
蔡泽身为国相，那几个官吏自然不敢多说什么，便将竹简给了他，蔡泽翻开了竹简。
“韩非子曰：臣闻，不知而言，不智。知而不言，不忠。为人臣不忠，当死。言而不当，亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪...臣闻之曰：以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡....”
“荀子曰：刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得，剖刑而莫邪已。然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳...”
“公孙龙子曰：二有一乎？二无一。二有右乎？二无右....暴则君臣争而两明也。两明者，昏不明，非正举也...”
“武成子曰：昔者纣为天子，将率天下甲兵百万，左饮于淇溪，右饮于洹溪，淇水竭而洹水不流，以与周武王为难。武王将素甲三千，战一日，而破纣之国，禽其身...”
蔡泽瞪大了双眼，任由吕不韦从自己手里接过了竹简，李斯和吕不韦凑在一起，认真的看了起来，吕不韦忍不住的摇着头，说道：“有这样的贤才在秦国，秦国一定是要强盛起来的...我一定要召集人手，来编订这些人的言语，让后人都能从中受益...”，李斯眯着双眼，他看着韩非的那些言语，越看越是惊讶。
韩非有很多想法，与他不谋而合，甚至要比他所想的还要成熟一些。
这无疑是会让他也有些沮丧。
他们在桃山休息了一晚，次日继续赶路，咸阳就在前方，而秦王再次坐上了牛车，牛车上坐着四位大贤，秦王的态度愈发的谦卑，哪怕是对韩非，他都不敢无礼了，坐在牛车上，他忍不住的又问起了秦国的律法，果然，众人坐在牛车上，再次开始了争论，李斯等人宁愿不坐车，他们骑着马，跟随在牛车的周围，听着他们辩论。
就是苦了那些记录他们言行的官吏们。
众人都对秦国的律法表示出了很大的赞同，荀子认为律法太过苛刻，应该要减免一些罪行，韩非子却认为律法还不够全面，可以涉及到更多的方面，而赵括干脆就说出了要通过律法来限制君权，秦王当即变色，当赵括又说出了昏君可能为国家带来的毁灭，一一举例，又说出以律法来限制君王是保障昏君也不能毁掉先祖基业的时候，秦王也忍不住的点着头。
公孙龙认为律法要阐述清楚，要进行更加详细的分类，不能出现自我矛盾的地方，不能有漏缺，他就提出了几个秦国律法的漏缺之处，例如秦国律法对故意杀人和无意杀人是没有准确的概念的，被挟持作恶也没有确切的标准，秦国虽然有教唆罪，可是那是针对未成年孩子的。
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而他现在所想的，就是如何留住这些人，另外就是该给与他们什么样的爵位。
在秦国，除却秦王，所有人都是有爵位的。
赵括是秦国的武成君，已经算是十九级的爵位关内侯了...而其他几个人是没有爵位的。
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我虽然是个学渣，好歹也是科班出生，有很多老师和同学在从事考古工作，也有做断代史的，他们发表的一些商代灭亡原因的论文里，我可没有看到谁鼓吹纣王的功绩...神特么的推翻奴隶制....