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简单得很，你可以学老子、孔子啊。”
“学老子、孔子？”
“老子、孔子无从到有，自创一派学说，他们的学说历经千年还大受欢迎，原因是他们的学说立足于本土，适合我们这片土壤。你”
杨侗认真的看着玄奘，说道：“天竺的佛学于我大隋而言，是水土不服的叛逆之学，就算你觉有所成，朕与朕的子孙也不允许你来传播，学之何益？朕认为你应该走的路是用心去看、去学、去想前代高僧的著作，然后去芜存菁，总结出一套符合自己心目中佛学，一个适合大隋的佛学，这样的佛学才是实实在在的真经。当然了，这条道路十分难行，但比起老子、孔子好，最少你有几百年的佛学可以借鉴。”
玄奘听着杨侗的话，眼睛越来越亮，散发出了惊人的光芒，呢喃自语道：“明白了，贫僧明白了！”对杨侗深深一拜：“多谢圣上点化之恩。”
不是玄奘心志不坚，而是一来杨侗说得有道理，天竺佛学不适合中原地方实在太多了，这一点，他从最早的译本看到过，而且还不少；二来是杨侗不让任何人将架空皇权的佛学带进大隋，他要是还坚持着去天竺，估计见不到明天的太阳，毕竟以杨侗现在的身份，搞死他就跟踩死一只蚂蚁似的，所以他很光棍的认命了，决定走上另外一条求取真经之路。
“你能明了，朕心甚慰啊！”杨侗笑呵呵说道：“其实儒、法、墨、道、佛等等学派，都有导人向善的意义，这些知识利国利民，朕不反对。朕反对和限制的是打着各家各派幌子来装神弄鬼、讹诈百姓的贼道士、假和尚。”
玄奘默默点头。
这是事实，不容反驳。
朝廷的宗教制度，对他这种一心向佛的人，形同于无。所以朝廷限制并非是佛，而是玷污了佛的假和尚，正是这些人毫无底线，才让佛门落到人人喊打的地步。从某种程度上说，朝廷限佛，实际是维护佛门清誉。
只是他不知道的是，这世上，能有几个和尚像那这样纯粹？
“玄奘，你说佛是什么？”杨侗心知玄奘法师被自己说服了，忽然又产生了一个新想法，要是把这位佛圣也改造成思想激进的愤青，他所创造的佛学理应充满血性，真要这样就有福了。
“啊这……”此时禅宗六祖还没出世，玄奘又不能欺骗杨侗，说佛就是如来佛，可他现在只是二十岁出头的小和尚，以他现有水平确实说不出“佛”是啥。
好半晌才说道：“佛就是佛，佛怎会是别的什么？”
“朕认为佛是人心。”
“佛是人心？”玄奘法师似有所悟。
“每个人心中都有一尊佛，这尊佛在不同时间、不同环境的形象都不同。”杨侗淡淡的说道：“即将饿死的时候，给他一口救命饭的人是佛；即将渴死的时候，给他一口水的人是佛；即将被凌辱的时候，杀死暴徒的人是佛；即将被异族士兵屠杀的时候，守卫边关、击败强敌的大隋将士是佛……魔亦是人心！有了恶念的人就是有了心魔，比如说，杀人的罪犯是有了心魔的魔；入寇边境、烧杀抢劫的吐蕃兵也是魔，而朕和大隋将士做的就是降妖除魔、净化天地……玄奘，你认为呢？”
“这，贫僧也说不下来，但贫僧觉得圣上说得也不错……”玄奘陷入苦思之中，过了半晌，又问道：“圣上，《正法念处经》有云：‘佛说恶语伤人者死后堕地狱’，不知圣上信不信天堂地狱？”
作为一个穿越的人，多少有些迷信思想，杨侗毫不犹豫的说道：“朕信！”
玄奘点了点头，问道：“那天堂在何处、地狱又在何处？”
杨侗微笑着说道：“天堂地狱在心里，一念天堂、一念地狱，也在四面八方。”
玄奘又失神了：“‘一念天堂，一念地狱’？”
杨侗一指杨沁芳，“你这女人不是人。”
杨沁芳当即暴怒，不待她发脾气，杨侗不疾不徐的说道：“恰似仙子下凡尘。”
杨沁芳喜上眉梢。
玄奘也看到了杨沁芳先后情绪的变化，登时若有所思，原来“天堂地狱在心里，一念天堂、一念地狱”是这个意思。
又问道：“那天堂地狱在四面八方又有何解？”
杨侗念了句偈语：“‘一花一世界，一草一天堂，一木一浮生，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。’”
杨沁芳、李幼薇、郑丽琬等人相顾惊骇：圣上会讲佛？
“‘佛说恶语伤人者死后堕地狱’，杀人者岂不更甚？既然圣上信天堂、知地狱，为何屠杀天下？难道就不怕？”
杨侗豪情万丈的说道：“我不入地狱，谁入地狱？”
“圣上霸气、圣上威武！”几个小女孩激动、兴奋得满脸通红，一双双明眸充满了崇拜之色。
她们只看到表面，根本不知“我不入地狱，谁入地狱”并非是霸气宣言，而是充满了大慈悲的禅语，这是一种舍己为人，一种敢为别人牺牲、一种济世救民的精神。
“阿弥陀佛，圣上慈悲。”几个犯了花痴病的少女不解其内含，但玄奘显然是听懂了，他觉得信天堂、知地狱的杨侗，更知道持械行凶杀人下地狱，但他还是这么干，为何？为的是解芸芸众生苦，就跟“地狱不空，誓不成佛”的地藏菩萨一样。
都是慈悲的。
一时间，玄奘面露动容之色，看向杨侗的眼神也变了。
仿佛在眼一尊活生生的佛。
言谈举止都充满了佛韵。
那炎热的目光，看得杨侗心慌慌。
“玄奘呐，没有人天生就是佛，释伽牟尼也不是生来就是佛，在成佛之前，他是生在皇宫大院里的王子，自幼享尽了荣华富贵，长大以后娶妻美妾成群；纵横纱床，生儿育女…纵横沙场，杀敌无数…”
“纵横纱床，生儿育女”这句，让几个女孩满脸通红，但她们也终于知道佛祖还有这么一番经历。
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“阿弥陀佛。”玄奘无言以对，漠然的念了声法号，化解了心中的尴尬，又问道：“这与贫僧何干？”
“正因为有了这一段经历，你们的佛祖才被贫富、生死、爱憎等等问题困扰，以至于剃度出家，满天下的寻求解答，最终顿悟成佛。你不经历生、老、病、死、爱、憎、贫、富，你又能体悟几分？你自己都不懂情爱美、伤离别、纱床乐、沙场惨，如何让人心服口服放下一切？”
“你不被人砍过，如何知道被砍的痛苦？你不砍过人，如何知道砍人者，砍人后的各种复杂心情？又如何写出打动人心的戒杀、戒色、戒盗之类的佛经？”
“朕也在修行，目前正在参悟欢喜佛、怒目金刚佛这阶段。”
最后，杨侗语重心长的说道：“其实人生就是一场修行，但天地万物、人间世态多如黄河之沙，你要是闭门苦思，这短短几十年人生，又能体会到多少？朕认为最好的办法是先入魔再成佛，玄奘，你怎么看？”
“……”玄奘双眼发直，整个人呆呆愣愣的站在原地，心中一片茫然，完全不知所措。
修行好难
“会骑马吗？”
“会。”玄奘看着杨侗，不解其意。
“朕的人生很丰富，接触到的事物，绝对是世间最丰富的，你可以跟着朕，一点点的观看…当你看多了，慢慢地慢慢地就悟了……”杨侗笑着说道：“明天跟朕上战场吧，也不是说让你杀人放火，但你可以就近观看…体会到人世间的残酷。”
“……”玄奘挠了挠大光头，不说话，但也不拒绝。
“就这么说定了！”杨侗对杨沁芳说道：“玄奘没白马怎么能行，明天给他一匹高大神骏的大白马，明白了吗？”
“明白。”杨沁芳拼命忍笑，又说道：“要不要弄只猴？”
她小时候，听杨侗讲过《西游记》，记忆十分深刻，这个玄奘虽不是故事里的三藏法师，但他也是要去西天取经的，与故事里去西天经验的和尚十分相似。当杨侗说到大白马的时候，她一下子就来了个无缝连接，想到神通广大的孙猴子。
“呃，尽量吧。”杨侗想了想，觉得猴子也是必备之物。
“要是将女儿国国王叫来就好了。”杨沁芳深深的看了玄奘一眼，“三藏和女儿国国王”这个遗憾，也被她嫁接了过来。
“这个算了，加只小猪倒是可以。”想想一个长着大把胡子的大老爷，叫玄奘为‘御弟哥哥’的画面，杨侗恶心得想吐。
简单得很，你可以学老子、孔子啊。”
“学老子、孔子？”
“老子、孔子无从到有，自创一派学说，他们的学说历经千年还大受欢迎，原因是他们的学说立足于本土，适合我们这片土壤。你”
杨侗认真的看着玄奘，说道：“天竺的佛学于我大隋而言，是水土不服的叛逆之学，就算你觉有所成，朕与朕的子孙也不允许你来传播，学之何益？朕认为你应该走的路是用心去看、去学、去想前代高僧的著作，然后去芜存菁，总结出一套符合自己心目中佛学，一个适合大隋的佛学，这样的佛学才是实实在在的真经。当然了，这条道路十分难行，但比起老子、孔子好，最少你有几百年的佛学可以借鉴。”
玄奘听着杨侗的话，眼睛越来越亮，散发出了惊人的光芒，呢喃自语道：“明白了，贫僧明白了！”对杨侗深深一拜：“多谢圣上点化之恩。”
不是玄奘心志不坚，而是一来杨侗说得有道理，天竺佛学不适合中原地方实在太多了，这一点，他从最早的译本看到过，而且还不少；二来是杨侗不让任何人将架空皇权的佛学带进大隋，他要是还坚持着去天竺，估计见不到明天的太阳，毕竟以杨侗现在的身份，搞死他就跟踩死一只蚂蚁似的，所以他很光棍的认命了，决定走上另外一条求取真经之路。
“你能明了，朕心甚慰啊！”杨侗笑呵呵说道：“其实儒、法、墨、道、佛等等学派，都有导人向善的意义，这些知识利国利民，朕不反对。朕反对和限制的是打着各家各派幌子来装神弄鬼、讹诈百姓的贼道士、假和尚。”
玄奘默默点头。
这是事实，不容反驳。
朝廷的宗教制度，对他这种一心向佛的人，形同于无。所以朝廷限制并非是佛，而是玷污了佛的假和尚，正是这些人毫无底线，才让佛门落到人人喊打的地步。从某种程度上说，朝廷限佛，实际是维护佛门清誉。
只是他不知道的是，这世上，能有几个和尚像那这样纯粹？
“玄奘，你说佛是什么？”杨侗心知玄奘法师被自己说服了，忽然又产生了一个新想法，要是把这位佛圣也改造成思想激进的愤青，他所创造的佛学理应充满血性，真要这样就有福了。
“啊这……”此时禅宗六祖还没出世，玄奘又不能欺骗杨侗，说佛就是如来佛，可他现在只是二十岁出头的小和尚，以他现有水平确实说不出“佛”是啥。
好半晌才说道：“佛就是佛，佛怎会是别的什么？”
“朕认为佛是人心。”
“佛是人心？”玄奘法师似有所悟。
“每个人心中都有一尊佛，这尊佛在不同时间、不同环境的形象都不同。”杨侗淡淡的说道：“即将饿死的时候，给他一口救命饭的人是佛；即将渴死的时候，给他一口水的人是佛；即将被凌辱的时候，杀死暴徒的人是佛；即将被异族士兵屠杀的时候，守卫边关、击败强敌的大隋将士是佛……魔亦是人心！有了恶念的人就是有了心魔，比如说，杀人的罪犯是有了心魔的魔；入寇边境、烧杀抢劫的吐蕃兵也是魔，而朕和大隋将士做的就是降妖除魔、净化天地……玄奘，你认为呢？”
“这，贫僧也说不下来，但贫僧觉得圣上说得也不错……”玄奘陷入苦思之中，过了半晌，又问道：“圣上，《正法念处经》有云：‘佛说恶语伤人者死后堕地狱’，不知圣上信不信天堂地狱？”
作为一个穿越的人，多少有些迷信思想，杨侗毫不犹豫的说道：“朕信！”
玄奘点了点头，问道：“那天堂在何处、地狱又在何处？”
杨侗微笑着说道：“天堂地狱在心里，一念天堂、一念地狱，也在四面八方。”
玄奘又失神了：“‘一念天堂，一念地狱’？”
杨侗一指杨沁芳，“你这女人不是人。”
杨沁芳当即暴怒，不待她发脾气，杨侗不疾不徐的说道：“恰似仙子下凡尘。”
杨沁芳喜上眉梢。
玄奘也看到了杨沁芳先后情绪的变化，登时若有所思，原来“天堂地狱在心里，一念天堂、一念地狱”是这个意思。
又问道：“那天堂地狱在四面八方又有何解？”
杨侗念了句偈语：“‘一花一世界，一草一天堂，一木一浮生，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。’”
杨沁芳、李幼薇、郑丽琬等人相顾惊骇：圣上会讲佛？
“‘佛说恶语伤人者死后堕地狱’，杀人者岂不更甚？既然圣上信天堂、知地狱，为何屠杀天下？难道就不怕？”
杨侗豪情万丈的说道：“我不入地狱，谁入地狱？”
“圣上霸气、圣上威武！”几个小女孩激动、兴奋得满脸通红，一双双明眸充满了崇拜之色。
她们只看到表面，根本不知“我不入地狱，谁入地狱”并非是霸气宣言，而是充满了大慈悲的禅语，这是一种舍己为人，一种敢为别人牺牲、一种济世救民的精神。
“阿弥陀佛，圣上慈悲。”几个犯了花痴病的少女不解其内含，但玄奘显然是听懂了，他觉得信天堂、知地狱的杨侗，更知道持械行凶杀人下地狱，但他还是这么干，为何？为的是解芸芸众生苦，就跟“地狱不空，誓不成佛”的地藏菩萨一样。
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一时间，玄奘面露动容之色，看向杨侗的眼神也变了。
仿佛在眼一尊活生生的佛。
言谈举止都充满了佛韵。
那炎热的目光，看得杨侗心慌慌。
“玄奘呐，没有人天生就是佛，释伽牟尼也不是生来就是佛，在成佛之前，他是生在皇宫大院里的王子，自幼享尽了荣华富贵，长大以后娶妻美妾成群；纵横纱床，生儿育女…纵横沙场，杀敌无数…”
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“正因为有了这一段经历，你们的佛祖才被贫富、生死、爱憎等等问题困扰，以至于剃度出家，满天下的寻求解答，最终顿悟成佛。你不经历生、老、病、死、爱、憎、贫、富，你又能体悟几分？你自己都不懂情爱美、伤离别、纱床乐、沙场惨，如何让人心服口服放下一切？”
“你不被人砍过，如何知道被砍的痛苦？你不砍过人，如何知道砍人者，砍人后的各种复杂心情？又如何写出打动人心的戒杀、戒色、戒盗之类的佛经？”
“朕也在修行，目前正在参悟欢喜佛、怒目金刚佛这阶段。”
最后，杨侗语重心长的说道：“其实人生就是一场修行，但天地万物、人间世态多如黄河之沙，你要是闭门苦思，这短短几十年人生，又能体会到多少？朕认为最好的办法是先入魔再成佛，玄奘，你怎么看？”
“……”玄奘双眼发直，整个人呆呆愣愣的站在原地，心中一片茫然，完全不知所措。
修行好难
“会骑马吗？”
“会。”玄奘看着杨侗，不解其意。
“朕的人生很丰富，接触到的事物，绝对是世间最丰富的，你可以跟着朕，一点点的观看…当你看多了，慢慢地慢慢地就悟了……”杨侗笑着说道：“明天跟朕上战场吧，也不是说让你杀人放火，但你可以就近观看…体会到人世间的残酷。”
“……”玄奘挠了挠大光头，不说话，但也不拒绝。
“就这么说定了！”杨侗对杨沁芳说道：“玄奘没白马怎么能行，明天给他一匹高大神骏的大白马，明白了吗？”
“明白。”杨沁芳拼命忍笑，又说道：“要不要弄只猴？”
她小时候，听杨侗讲过《西游记》，记忆十分深刻，这个玄奘虽不是故事里的三藏法师，但他也是要去西天取经的，与故事里去西天经验的和尚十分相似。当杨侗说到大白马的时候，她一下子就来了个无缝连接，想到神通广大的孙猴子。
“呃，尽量吧。”杨侗想了想，觉得猴子也是必备之物。
“要是将女儿国国王叫来就好了。”杨沁芳深深的看了玄奘一眼，“三藏和女儿国国王”这个遗憾，也被她嫁接了过来。
“这个算了，加只小猪倒是可以。”想想一个长着大把胡子的大老爷，叫玄奘为‘御弟哥哥’的画面，杨侗恶心得想吐。